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les ambitions bacheliers, qui sont devenus plus hautes, se portant vers l’agrégation, les doctorats, s’enracinent dans le même besoin de consécration par la métropole. pis encore, à la ruée des lettrées vers les temples sorbonne s’est ajouté le flux des ouvriers spécialisés et autres manœuvres dont la cavale vers l’europe a longtemps nourri des réseaux de passeurs. mais la relecture de chemin d’europe propose une méditation, autrement angoissante, sur la parenté entre l’acculturé d’hier, en rupture de tradition et celui de notre temps, héritier du même désarroi, en quête vaine d’un sens à l’existence, fait de sable, selon un titre de william sassine,sans conscience sociale ni projet. quant à l’ambitieux qui, il y a 50 ans, forçat les portes de l’europe par une imposture, que pouvait-on attendre de lui sinon que « bel immonde »,il retournait au pays plafonner au dessus du peuple ? c’est au-delà du talent d’écrire une prose souvent cynique, irrespectueuse des totems, la réflexion à laquelle convie oyono dans chemin d’europe . » roger dorsinville, in préface chemin d’europe « les problèmes que pose ferdinand léopold oyono,s’insinuent en nous avec une facilité peu commune :d’être si naturels et si naturellement exprimés n’enlève rien à leur poids, qui est immense, et ce n’est pas un petit plaisir, que de constater à quel point le tragique sans éclat ostentatoires convient à ferdinand oyono. combat . « ce livre est de ceux qui ne laissent pas le lecteur en paix :le problème qu’il pose de la cohabitation de deux races et de deux civilisations ne doit pourtant pas faire passer sous silence ses qualités littéraires :un style puissant qui décuple la force des adjectifs, comme le soleil équatorial multiplie les dimensions des arbres :tout ici en gigantesque. charles bernard, la tribune de lausanne "rangeons le livre au nombre de ces ouvrages précieux dans lesquels l’homme bafoué et meurtri apprend comment on passe du ressentiment et de la colère à la lutte pour la justice". ies lettres françaises "ferdinand oyono s’attaque au bon vieux contraste noir et blanc avec une vigueur sympathique et un sourire intelligemment désinvolte." le grand enchaîné "cette verve comique soutenue par un réalisme interne… une lumière crue et impitoyable met à nu les contradictions entre les paroles doucereuses des blancs et leur comportement réel." présence africaine « le réquisitoire implicite que constitue le livre de ferdinand oyono est d’autant plus bouleversant qu’il est sans éloquence, sans passion, qu’il ressortit à l’exposé objectif voire candide, plutôt qu’à la dénomination ; on voudrait croire que les faits relatés sont romancés, à tout le moins, que cela s’est passé il y a longtemps. » « le récit de ferdinand oyono est, dans sa sobriété, un acte d’accusation, une manière de chant profond réduit à l’expression d’un cri. l’âme noire, sa simplicité, sa candeur maigre dans ces pages où abondent les trouvailles poétiques ». ( combat ) normal 0 21 false false false fr x-none x-none microsoftinternetexplorer4 les trois romans de ferdinand léopold oyono ont été traduits dans plus de quinze langues disséminées de par le monde. une vie de boy remporte la palme des traductions, suivie de le vieux nègre et la médaille. i. traduction de une vie de boy voici, recensée avec le concours du professeur david chioni moore, la liste des quinze traductions et adaptations théâtrales dont une vie de boy de ferdinand oyono a fait l’objet. les quinze langues de traduction se présentent ainsi dans l’ordre alphabétique, l’allemand, l’anglais (plus l’anglais de l’adaptation théâtrale), l’arabe, le chinois,, le danois, le nynorsk norvégien, le portugais, le russe, le slovène, le swahili, le suédois, le turc, le vietnamien. l’ordre chronologique se présente ainsi français, 1956 allemand, 1958 nynorsk norvégien, 1960 russe, 1964 danois, 1965 anglais, 1966 anglais, adaptation théâtrale, 1972 edition nigériane pour l’ecole, 1975 swahili, 1976 suédois, 1977 slovène, 1979 hollandais, 1980 portugais, 1981 adaptation théâtrale en arabe, 1982 chinois, 1985 vietnamien, 1997 a titre de rappel la plupart de ces traductions sont faites à partir de la version française “une vie de boy. cependant, l’édition en swahili est rendue à partir de la version anglaise « house boy » tout comme l’adaptation théâtrale en arabe tire sa traduction de l’adaptation théâtrale en anglais. 1.l’édition originale en français a) oyono, ferdinand. une vie de boy . paris: rené julliard, 1956. b) oyono, ferdinand. une vie de boy. paris: presses pocket, 1970. 2.l’édition nigériane en français pour l’ecole oyono, ferdinand. une vie de boy . ed. avec commentaires de kwabena britwum. benin city, nigeria: ethiope publishing house, 1975. 136 p. 3.les traductions: a)en arabe oyono , ferdinand. al khādem . al zanzāna. transl. nāyef kharmā. kuwait, 1982. la version arabe est une adaptation thèâtrale de michael etherton’s qui s’inspire de la tra
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